Quieren una sociedad triste, acrítica, enferma y cruda. Pero
sin “Carne Cruda".
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Cierran Carne Cruda
Desobediencia civil, estado de derecho y la izquierda.
Las acciones del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), y su réplica en
Extremadura, han sido fenómenos políticos que han marcado la agenda mediática
en las últimas semanas, pero desgraciadamente y por lo general los debates se
han limitado a aspectos superficiales de la acción. Con ánimo de descender
hacia el fondo teórico de tales acciones el compañero Luis Felip [LF] ha
escrito un
post en su blog en el que reflexiona sobre el binomio legalidad y
legitimidad, trayendo al debate aspectos cruciales de lo que es la estrategia y
táctica de la izquierda anticapitalista. El objetivo, a mi entender, es
dilucidar si estas acciones son coherentes y consistentes con la acción
política de la izquierda y, en concreto, de Izquierda Unida. Mi intención es
hacer aquí algunas aportaciones a dicho debate, tratando de justificar que
estas acciones son tácticas adecuadas que se inscriben en una estrategia que
busca alcanzar una democracia real y un verdadero Estado de Derecho.
La desobediencia civil
Los propios ejecutores de las acciones mencionadas han defendido su proceder
basándose en que eran acciones de desobediencia civil, esto es, acciones
pacíficas que se sitúan en la frontera externa de la ley. Como nos recuerda LF,
“para Rawls, la desobediencia civil significa que, asumiéndose lo
fundamental del estado democrático de derecho realmente existente (a pesar de
sus imperfecciones), y en especial los principios de justicia que lo rigen, se
lleva a cabo una forma de disensión” que se situará en la frontera de la
ley por su lado externo.
LF repasa los rasgos propios de una acción de desobediencia civil (entiendo
que siguiendo a Fernández Buey), y entre los cuales se encuentra la existencia
de una finalidad política, el respeto a las reglas de juego, la aspiración de
alto consenso en la población, la aceptación de las consecuencias legales y su
naturaleza pública, pedagógica y pacífica. Naturalmente en la historia podemos
encontrar muchos ejemplos de acciones que se ajustan a tal descripción, siendo
los más citados en estos días las acciones de Gandhi y de Rosa Parks. La acción
del SAT podría perfectamente también enmarcarse aquí.
El otro día conversando con Máximo Pradera llegamos a una analogía que a mi
entender permite expresar lo anterior con claridad. En el fútbol hay unas
acciones que se llaman “faltas tácticas” y que no persiguen ni hacer daño al
rival ni negar la necesidad de existencia de un árbitro. Sencillamente son
acciones sancionables, es decir, son faltas, pero que buscan un objetivo que va
más allá de ese momento en el juego. En el fútbol se realizan para romper el
ritmo, para recibir amonestaciones -tarjetas amarillas- que ajusten la
estrategia de temporada de un equipo o para otros fines. La acción del SAT, por
ejemplo, se enmarca en este tipo de táctica. Dentro de las reglas de juego es
una “falta” que no busca hacer daño y para la cual se acepta sus consecuencias
legales, pero el objetivo real es una denuncia política sobre un fenómeno (el
hambre y falta de democracia económica) y una percepción (leyes injustas,
reglas de juego desiguales).
Aceptado lo anterior, la pregunta que debe formularse, a mi entender, es en
qué estrategia política se inscriben estos quebrantamientos selectivos de la
ley, es decir, qué objetivo se persigue al llevarlos a cabo.
Estado de Derecho y liberalismo
LF nos recuerda que hasta el advenimiento de las revoluciones de la
ilustración y la concepción de Estado de Derecho, esto es, del gobierno de las
leyes, algunos pensadores como Tomás de Aquino justificaban toda desobediencia
a la ley bajo el amparo del derecho natural, la ley de Dios. En dicho contexto
institucional -monarquías absolutas- la desobediencia quedaba justificada por
concepciones morales derivadas de la religión.
Sin embargo, el advenimiento de la Ilustración nos traería el concepto de
libertad civil, que se resume en las palabras de Kant: “nadie me puede
obligar a ser feliz a su manera (tal como él se figura el bienestar de los
otros hombres), sino que cada uno tiene derecho a buscar su felicidad por el
camino que le parezca bueno, con tal de que al aspirar a semejante fin no
perjudique la libertad de los demás“. Sobre este principio nacerían dos
conceptos distintos: el de Estado de Derecho y el de Capitalismo. Por un lado
el ideal de vivir al margen de las creencias de los demás pero de acuerdo a las
leyes y a la Razón, y por otro lado el ideal de permitir que los derechos de
propiedad de los medios de producción permitan acrecentar la riqueza individual
sin ningún tipo de intervención externa.
Esta es precisamente la tesis de actuales y brillantes filósofos marxistas
como Carlos Fernández Liria y Luís Alegre Zahonero, quienes denuncian que
la ideología dominante pretende hacer creer que Estado de Derecho y Capitalismo
son la misma cosa, a la vez que critican las experiencias políticas del llamado
socialismo real precisamente por olvidar que el fin más alto del ser humano es
el de convertirse en un ciudadano en el marco de un verdadero Estado de
Derecho: un Estado de Derecho socialista.
Lo que Liria y Zahonero nos recuerdan es que el ideal del ciudadano de la
ilustración y del liberalismo -la defensa de lo expresado por Kant y que se
refleja en el “libertad, fraternidad e igualdad” de la Revolución Francesa de
1789; es decir, la utopía liberal- es incompatible con el capitalismo. Bajo el
capitalismo el Estado de Derecho se convierte en una mentira, en una
apariencia, en una simulación. El ideal de la ilustración aplicada al ámbito
económico -el famoso laissez faire y el papel de la mano
invisible- anula el concepto de ciudadano libre. Como asegura Naredo, “la
principal contribución de esa utopía liberal al mantenimiento y expansión del
capitalismo fue la de permitir la máxima libertad de acción a aquellos que
detentaban el poder económico, lavándoles la conciencia de todo escrúpulo para
que guiaran su actuación exclusivamente con arreglo a sus intereses más
inmediatos de lograr un enriquecimiento rápido”. Bajo el capitalismo
los ciudadanos no existen como se espera de ellos en el ideal liberal, sino que
únicamente existen trabajadores forzados a ser alquilados por algún poseedor de
medios de producción; trabajadores esclavos de su situación
de desposeídos.
La traición de ese ideal liberal, de ese proyecto de la Ilustración, llevó
por ejemplo a los anarquistas a buscar un nuevo neologismo que se ajustara a
sus pretensiones reales. Los anarquistas acogieron el término libertario
para expresar la necesidad de seguir buscando el ideal del hombre y mujer libre. Noam Chomsky también reclama para sí el concepto original del pensador
liberal, de la misma forma que nosotros podríamos alzar nuestra voz y
decir: “los liberales no son los verdaderos liberales; son unos farsantes
que aprovechando su poder económico han usurpado nuestro lenguaje en su
beneficio“. Por estas razones Liria y Zahonero consideran que el proyecto
de la Ilustración murió con la ejecución de Robespierre en 1794 y que completar
el proyecto de la ilustración sólo puede lograrse con el socialismo, es decir,
con la democracia económica y con la supresión del ideal liberal aplicado a la
economía.
No obstante, la ideología dominante, y también las prácticas del llamado
socialismo real, han llevado a una impresión generalizada de que las
pretensiones comunistas son opuestas al ideal de la ilustración. Nada más lejos
de la realidad. Como recuerda Erik Hobsbawm en su magnífico Historia del
Siglo XX, “la medalla conmemorativa del Partido Socialdemócrata alemán
exhibía en una cara la efigie de Karl Marx y en la otra la estatua de la
libertad. Lo que rechazaban era el sistema económico, no el gobierno constitucional
y los principios de convivencia“. Por entonces “el movimiento obrero
socialista defendía, tanto en la teoría como en la práctica, los valores de la
razón, la ciencia, el progreso, la educación y la libertad individual“.
Pero fueron las contradicciones propias del sistema económico las que llevaron
a tal crisis económica -la Gran Depresión- y a tal conmoción en las masas, por
lo general poco o nada instruidas, que el crecimiento de movimientos fascistas
permitió derribar las instituciones liberales y sumir a la humanidad en la
fatídica II Guerra Mundial.
En definitiva, el Estado de Derecho y la democracia que tenemos actualmente
sólo son apariencias de lo que deberían ser. De la misma forma que no existe
una democracia real -porque la ciudadanía no tiene capacidad de decidir sobre
el poder económico- tampoco existe un Estado de Derecho real. Y es a partir de
este punto argumental donde yo entiendo que puede conectarse toda la tradición
del marxismo y socialismo clásico (Marx, Engels, Bakunin, etc.) con los
movimientos sociales actuales (decrecimiento, democracia real ya, etc.). No se
trata de superar el Estado de Derecho por algo “mejor” sino precisamente de
alcanzarlo, para lo cual es necesario superar el capitalismo.
La estrategia de la izquierda
Si no vivimos en una democracia real y si no estamos en un Estado de Derecho
real, entonces ¿cómo lo alcanzamos? LF apunta algo con lo que estoy
totalmente de acuerdo y que es consistente con la exposición anterior: “la
desobediencia civil sólo se concibe como una más de las herramientas de una
estrategia reformista (junto con las acciones legales y su participación en las
instituciones) que, no siendo incompatible con la voluntad de transformación
radical de la sociedad, marca profundamente el sentido de esta voluntad al
concebir la revolución como un proceso dilatado en el tiempo, y no como un
hecho puntual, que además pasa a través de las instituciones y asume las reglas
del juego para dotarse de la legitimidad democrática que haga posible la
acumulación de fuerzas y de hegemonía ideológica“.
Engels apuntaba lo mismo cuando afirmó que otra herramienta era igualmente
fundamental: “el trabajo lento de propaganda y la actuación parlamentaria
se han reconocido también aquí como la tarea inmediata del partido”. Asimismo,
Engels apuntaba que “con la agitación electoral se nos ha suministrado un
medio único para entrar en contacto con las masas del pueblo allí donde todavía
están lejos de nosotros, para obligar a todos los partidos a defender ante el
pueblo, frente a nuestros ataques, sus ideas y sus actos; y, además, abrió a
nuestros representantes en el parlamento una tribuna desde lo alto de la cual
pueden hablar a sus adversarios en la Cámara y a las masas fuera de ella con
una autoridad y una libertad muy distintas de las que se tienen en la prensa y
los mítines“.
En definitiva, la estrategia de una izquierda que quiere alcanzar la
democracia real y el Estado de Derecho real y que quiere ser “capaz de
movilizar y orientar un bloque social amplio, y capaz de hegemonizar la lucha
ideológica, ha de situar en primer plano la contradicción entre democracia y
capitalismo” [LF]. Además, esta tarea ha de hacerla tanto en la
práctica como en en el discurso. Efectivamente, y como no se cansa en recordar
el compañero y profesor Pablo Iglesias la izquierda tiene que hablar con
los conceptos que entiende la gente, aquellos que están en su estructura mental
y que no son otros que los que ha insertado la ideología dominante. La
ideología, no lo olvidemos, se encarna en las costumbres, los modos de vida, la
percepción de lo que está bien y mal.
Dicho todo lo cual, no puede negarse que los actos de desobediencia civil
son un golpe extraordinario a esa misma ideología dominante. Son un impacto en
la forma que tiene la ciudadanía de comprender el mundo. Son actos que
explicados de forma pedagógica son fácilmente comprensibles y sirven para
desactivar la hegemonía de la ideología dominante. Son actos coherentes,
consistentes con el proyecto de la Ilustración y desde luego con la estrategia
socialista. Lo que las acciones del SAT han dicho ha sido sencillamente lo
siguiente: “olvídese usted de las instituciones que tiene asumidas en la cabeza
(propiedad privada, legalidad, etc.) y piense si es justo que la gente pase
hambre cuando tenemos exceso de comida; piense si es justo que haya viviendas
vacías y gente sin casa; piense en eso y reformule su ideología y, en
consecuencia, el apoyo pasivo que está haciendo al sistema económico que no nos
permite ser libres”. Actos de desobediencia civil, pacíficos y dirigidos por el
ideal de la ilustración, son en realidad la mejor forma de luchar en el campo
ideológico y de alcanzar la hegemonía gramsciana. Han de extenderse.
Fuente: http://www.agarzon.net/?p=2041
Cine libre de verano: Por la cultura libre.
Llegamos a la quinta entrega de este especial Cine Libre de
Verano. Esta semana nos proponen la primera parte del bloque dedicado a la
cultura, a las nuevas técnologías y la cultura
libre, una apuesta que desde AraInfo tratan, al igual que otros muchos
colectivos y plataformas sociales, de difundir y extender. También muestran piezas de otras plataformas de comunicación
independiente centradas en el mediactivismo y un enlace a la web de Magofermín,
sello de música independiente aragonés que edita a todas sus bandas bajo
licencias libres.
Las obras audiovisuales seleccionadas son:
- Copiad Malditos. Documental dirigido por Stéphane M. Grueso sobre los nuevos retos éticos y morales sobre la propiedad intelectual que plantea la revolución digital. Es el primer documental que emite TVE con licencia Creative Commons. ¿Qué es la propiedad intelectual? ¿Y el copyright? ¿Hasta qué punto se puede poseer una idea? Desde hace algunos años y especialmente desde la irrupción masiva de la sociedad de la información, el sistema se está cuestionando constantemente. ¿Hasta qué punto puede ser un delito copiar? ¿No copiamos todos constantemente cuando pensamos?.
- Me kago en los derechos de autor – Vol.1. Primer volumen del documental-collage “Me kago en los derechos de autor”, método de protesta contra la actual privatización de la cultura y el apoyo gubernamental con leyes como el famoso canon digital o la campaña de criminalización de las descargas en las redes P2P. Por una cultura libre, sin especuladores ni corruptos, sin famoseo y ni parafernalia, simplemente el arte por el arte como dijo Pablo Picasso “El arte es una mentira que nos permite decir la verdad.”
- Me kago en los derechos de autor – Vol.2. Segundo volumen del documental-collage “Me kago en los derechos de autor”, revisión de los sistemas de difusión actuales, los cuales buscan únicamente el beneficio económico y solo aportan restrinciones al beneficio social y cultural, presentando nuevas propuestas, como son Copyleft o Creative Commons, que nos dan mayor libertad en la distribución y re-utilización de las obras compartidas, acabemos con los especuladores del arte como bien dijo Bertolt Brecht “El arte, cuando es bueno, es siempre entretenimiento.”
- Trabajo Colaborativo y Software Libre (parte 1, parte 2, parte 3 y parte 4). Micro Documental elaborado para la Fundación Centro Nacional de Desarrollo e Investigación en Tecnologías Libres (CENDITEL). En este pequeño documental de 25 minutos, miembros de distintas la comunidades de software libre de Venezuela explican de dónde surge la necesidad del modelo colaborativo de desarrollo en la construcción del socialismo y las implicaciones que conlleva.
- Cómo grabar la revolución. Copia, distribuye, transforma, subtitula… difunde este video y sus contenidos. Cuantas más personas seamos capaces de grabar la realidad que tenemos cerca y mostrársela a otras, menos dependeremos de los medios tradicionales de información y de sus intereses políticos y económicos. Este video es una versión adaptada al castellano de “How to film a revolution” de Occupy the Movie. La adaptación ha sido realizada por Tabacabal y AudioviSol.
- Nodo50. Error en el sistema. A principios de 2011 la asamblea de Nodo50 empieza a valorar mudar sus servidores a un nuevo centro de datos, Bahnhof, en Suecia. De aquellos trabajos de planificación previa, para llevar a cabo la operación con las menores molestias posibles a los usuarios y las mayores medidas de seguridad, nace la idea de un viaje en furgoneta: Madrid-Amsterdam-Estocolmo-Madrid. Era la única forma de no perder en ningún momento el control sobre los datos. La fecha del viaje se acerca, aumentan las reuniones y el trabajo preparatorio. En algún momento alguien sugiere que estaría bien documentar el viaje, grabar en vídeo los 13 días programados. Esperamos que “Nodo50. Error en el sistema” sirva para compartir los motivos políticos y técnicos que nos llevaron a emprender este viaje.
- Las bandas de Magofermín. La magia de los sueños comienza a andar con paso firme. Magofermín persigue la idea clara de la difusión de alternativas musicales y culturales a las producciones actuales. Lejos de los negocios, cerca de los sueños. El mayor negocio de Magofermín es la difusion de ideas, sueños y despertares de personas. Ansiamos y perseguimos el movimiento de los incrédulos, de los que se sienten activos, de los que inventan nuevos horizontes y metas, de los ignorantes e irreverentes, de los que cuestionan todo y cada paso les supone una respuesta.
- Creciendo en Aragonés. Reportache sobre niños y niñas que charran aragonés. Treballo cordinau per o periodista Chorche Romance de Arredol.
El 2 de septiembre renace “La enredadera”.
Tras 2 meses de parón veraniego, el domingo 2 de septiembre
de 2012 vuelven a las ondas libres de Radio Topo en la que será la 13ª
temporada de La enredadera.
Como hasta ahora, los domingos de 21 a 23 horas, enredaremos entrevistas, colaboraciones, invitadas, propuestas,... ¡hacia el cambio que queremos!
Entra en http://laenredadera.
Ya tenemos pensados algunos temas con los que queremos enredar: luchas en defensa de la tierra, okupación, procesos colectivos efectivos, fracking, energías renovables, crowfunding, movilidad sostenible, luchas obreras desde abajo, bicipolo y nuevos deportes, situación en las cárceles, recuperación de semillas, movilizaciones para un septiembre caliente, novedades musicales y culturales,...
Enrédate en La enredadera y escríbenos para proponernos temas, entrevistas, comentarios,... a través del correo electrónico o de un mensaje en nuestro blog.
Y resérvate en la agenda el 28 de septiembre, porque traemos a Las Buenas Noches, el grupo del dibujante Miguel Brieva, entre Sevilla y Madrid, acompañados de Criatura, en Arrebato, calle Palafox 28 de Zaragoza.
En las próximas semanas, más información del fanzine “Dibuja la radio”, el libro de “Jitanjáfora” y más sorpresas....
¡Hasta el 2 de septiembre, para renacer!
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Ya tenemos pensados algunos temas con los que queremos enredar: luchas en defensa de la tierra, okupación, procesos colectivos efectivos, fracking, energías renovables, crowfunding, movilidad sostenible, luchas obreras desde abajo, bicipolo y nuevos deportes, situación en las cárceles, recuperación de semillas, movilizaciones para un septiembre caliente, novedades musicales y culturales,...
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En las próximas semanas, más información del fanzine “Dibuja la radio”, el libro de “Jitanjáfora” y más sorpresas....
¡Hasta el 2 de septiembre, para renacer!
Movilízate con el Bloque Crítico de Teruel.
Desde la Asamblea del Bloque Crítico de Teruel, impulsamos
las siguientes convocatorias para finales de agosto:
Sábado 25 de agosto: Vuestra deuda no la pagamos.
Viernes 31 de agosto: Contra el paro y el recorte de prestaciones.
Sábado 1 de septiembre: Reunión organizativa de un mercadillo de trueque de libros de texto y material escolar.
Sábado 25 de agosto. VUESTRA DEUDA NO LA PAGAMOS
8:30 en el Parking de la Renfe de Teruel
Nos sumamos a la campaña promovida desde el 15-M de Aragón tomando la Cumbre
de Javalambre contra la deuda, aquella que han contraído políticos y mercaderes
en contra de los intereses de las clases populares. En la misma se exige una
consulta popular sobre el pago de la deuda, claramente diferente del referéndum
de la Cumbre Social de UGT y CCOO que sólo pretende cuestionar los recortes del
PP.
Viernes 31 de agosto. CONTRA ELPARO Y EL RECORTE DE PRESTACIONES
Concentración a las 12 en la oficina del INAEM de Teruel.
Después se explicará brevemente la experiencia de algunas Asambleas de
Parados e intentaremos trabajar el tema de forma local y también coordinada con
otras Asambleas similares como la del Bajo Aragón,Andorra- Sierra de Arcos, …
Sábado 1 de septiembre. REUNIÓN ORGANIZATIVA DE UN MERCADILLO DE
TRUEQUE DE LIBROS DE TEXTO Y MATERIAL ESCOLAR.
A las 20h. en el local de CNT (Calle S. Martín 29 bajo)
A pesar de que el inicio del curso escolar está en el aire por las posibles
convocatorias de huelga estudiantil y docente, los libros y otro material
escolar seguirán siendo necesarios aunque sea para estudiar en casa. Con la
subida del IVA, los recortes salariales y de prestaciones, el aumento del
paro,… a la gente de abajo sólo nos queda organizarnos para defender nuestros
derechos en cada ámbito, en cada pueblo, en cada recorte. Por eso desde el
Bloque Crítico impulsamos esta reunión abierta para organizar un mercadillo de
intercambio de material escolar y libros de texto. En algunos institutos y
colegios son los mismos profesores quienes guardan los libros de un año para
los del año siguiente pero en otros no se sigue dicha dinámica así que animamos
a todo el mundo a organizar el mercadillo.
Viernes 21 de septiembre, en Zaragoza: Nos Toca!
NOS TOCA es una iniciativa desde la música en apoyo de la
resistencia social, una llamada a los músicos a manifestarnos contra el ataque
que sufre esa mayoría de la sociedad a la que pertenecemos y con la que nos
identificamos.
El próximo viernes 21 de septiembre en el Anfiteatro del
Parque Delicias, los músicos zaragozanos firmantes del manifiesto “NOS TOCA”
organizamos un concierto al que os invitamos a participar, como forma de
manifestar nuestro apoyo a vuestras luchas, que son las nuestras.
Un “no concierto”, en definitiva, en la que un colectivo más, el nuestro, se pronuncie claramente del lado de su gente y contra los responsables económicos y políticos de un crimen.
Una “concentración musical” en la cual se convoca vuestro apoyo y vuestra presencia para hacerla coincidir con la de los centenares de asistentes (en su mayoría jóvenes) al concierto.
Un acto más dentro de las movilizaciones por nuestros derechos y por la justicia social, en el que contribuiremos como mejor sabemos, intentando abrir un espacio más, con el reclamo de la música, para llamar a la resistencia social.
El horario disponible es de 19h a 02h, y os invitamos a emplear ese espacio de la forma que creáis conveniente para instalaros, llevar vuestras pancartas y materiales informativos o realizar cualquier actividad que sea compatible con el concierto, convirtiéndolo en mucho más que eso.
Para informaros en persona, cursaros la invitación formalmente, aclararos cualquier pregunta que os pudiera surgir y recoger vuestras opiniones o sugerencias, os convocamos a una reunión previa el MIÉRCOLES 5 DE SEPTIEMBRE a las 20h en la FABZ –C/ San Vicente de Paúl.
Mas información en: http://nostoca.blogspot.es/
División de opiniones ante la convocatoria del #25S.
Una convocatoria realizada al menos formalmente por fuera de las asambleas
del 15M está generando polémica y división de opiniones en el movimiento.
Justificándose en motivos de seguridad, a fecha de hoy no queda claro que
colectivos y/o personas están detrás de la convocatoria, que aparentemente
intenta convocar al máximo de asambleas y colectivos posibles.
Desde Nodo50, se ha publicado una recopilación de los
distintos materiales, con el objetivo de tener el máximo de información ante una de las
citas importantes que hay convocadas en septiembre (en el mismo mes se
producirá el 15S, huelgas y movilizaciones sectoriales diversas, huelga general
en Euskal Herria el 26S etc.)
En concreto, mostramos a continuación una síntesis de la recopilación de las posturas consensuadas por las diferentes asambleas, una entrevista a unx de lxs promotores de la iniciativa, así como el documento base de la Plataforma ¡En Pie!, promotora de la iniciativa:
[...] Bajo el nombre “Ocupa el Congreso”, entendiéndolo como la ocupación
simbólica del espacio de decisión sobre nuestro presente y nuestro futuro,
convocamos a la ciudadanía de toda España el día 25 de Septiembre de 2012 a manifestarse rodeando
el Congreso de forma indefinida hasta conseguir la dimisión del gobierno
actual, la disolución de las Cortes y de la Jefatura del Estado y la apertura
de un proceso de transición hacia un nuevo modelo de organización política,
social y económica, haciendo de éste, el llamamiento de unión de todas las
luchas por una sociedad más justa y democrática. Instamos a todas las personas
que residan fuera de Madrid a organizar medios de transporte para facilitar su
traslado al centro neurálgico del estado actual con el fin de apoyar esta
acción. En el caso de que les sea imposible acudir a Madrid, proponemos que
posibiliten, coordinen y participen en acciones similares en su localidad, bien
en sus parlamentos autonómicos o ante las delegaciones de gobierno.
El momento que nos toca vivir es de tal gravedad que se hace imprescindible
que el pueblo se ponga en pie para recuperar su soberanía, puesto que en el
sistema político vigente los distintos gobiernos han traicionado su cometido
amparándose en la ilegítima Constitución de 1978. Por tanto consideramos, que
dadas las circunstancias, la única posibilidad de un cambio real es llevar a
cabo una acción de esta naturaleza.
Ante todo, queremos señalar que se trata de una propuesta pacífica;
consideramos como legítima defensa la actuación de un pueblo que reclama sus
derechos y se defiende de la atroz violencia que ejerce el Estado sobre él, a
través de la pérdida de condiciones de vida dignas y a través de las fuerzas de
seguridad.
No se trata de una acción legalista, no vamos a notificar ni pedir permiso
para la acción. Apostamos por el trabajo responsable y coherente, pero estamos
dispuestos a traspasar los límites de lo legal, pues esos límites nos los
imponen aquellos que coartan y reprimen nuestras libertades, y por tanto defendemos
la desobediencia civil pacífica. [...]
Texto completo en Documento
Base – Revisión de agosto – Plataforma “¡En Pie!”
Recelo, dudas, excitación, apoyo, preocupación, mucha atención. La convocatoria
para “ocupar el Congreso” el 25 de septiembre ha pasado de reacción en
reacción, de titular en titular, de Facebook en Twitter, de Whatsapp en correo,
de boca en oreja. Los convocantes de la movilización no se han dejado ver
por ahora. Se ha hablado mucho de ellos pero ellos han hablado poco y solo a
través de comunicados en su blog Plataforma ¡En
pie!.
Por eso, al final del camino que nos lleva a ellos, nos sorprende encontrar
al otro lado del teléfono a una persona conocida en los entornos del 15M y que
está acostumbrado a jugársela en sus acciones políticas y sociales. “Llevo en
esto del 25S desde el principio, sobre el mes de junio empezamos a intercambiar
los primeros correos para organizarnos”, nos cuenta. “Tenemos claro que hay que
dar un paso más, no podíamos convocar la típica manifestación a la que ya están
acostumbrados”.
P. ¿Y por qué no vais de cara? ¿Por qué dejáis que haya tanta
confusión en torno a vosotros?
R. Estamos convocando una acción en el Congreso para un día en que hay
diputados trabajando. Algunos de nosotros ya estamos fichados y perseguidos
suficientemente por todo lo que hemos hecho durante este año y pico o antes, y
queremos protegernos. De todas maneras, esto de la incertidumbre y de las dudas
sobre los convocantes ya pasaba en los primeros días del 15M.
P. Y sin embargo con vosotros sí se percibe cierta necesidad de
saber quiénes sois exactamente, incluso de quienes pueden consideraros afines.
R. Somos un grupo de unas 30 personas, aunque ya colaboran muchas más, que
hemos participado antes juntos o por separado en grupos de acción política y
social. Hay gente del 15M, hay gente que ha participado en Democracia Real Ya,
hay gente de otros grupos de inspiración anticapitalista…
P. ¿Hay entre vosotros grupos de ultraderecha, como se ha
sospechado?
R. No.
P. Pero sí que habéis suscitado la simpatía de algunos líderes de
opinión de la ultraderecha.
R. Ya, bueno, grupos oportunistas los ha habido siempre. En el 15M también
pasó: gente como Ricardo Ynestrillas quiso aprovecharse de la acampada y hubo
gente que por eso dijo que éramos fascistas. Se demostró que no. En
nuestros documentos para el 25S queda claro lo que somos. Se han redactado
para repeler a grupos fascistas: hablamos de justicia social, de memoria
histórica, de lucha contra el neoliberalismo, de derechos humanos…
P. Y también de “tomar el Congreso”, de “ocuparlo”, habláis en
nombre de “el pueblo”… Esto ha generado dudas también.
R. A ver, hemos convocado una acción masiva para rodear el Congreso. No
queremos entrar por la fuerza con kalashnikovs ni nada de eso, no queremos
asaltarlo. Tampoco somos antipolíticos. Pero necesitamos que no sea una
manifestación más, por eso usamos un tipo de lenguaje que nos ayude a llamar la
atención. El 15M ya ha usado terminología como “Toma la plaza” o “Toma la
tele”…
P. Y nadie entiende que lo que se quiere hacer es asaltar el Pirulí
de TVE…
R. Exacto.
P. En este caso es el Congreso y manifestarse allí en día de actividad
parlamentaria puede ser delito. ¿Sois conscientes de que convocáis a la gente a
una acción delicada?
R. Sí, pero es necesario y es legítimo. Queremos rodear el Congreso con
una gran concentración y marcar la diferencia con otras movilizaciones anteriores
haciéndonos fuertes, quedándonos allí hasta que forcemos la dimisión del
Gobierno.
P. Decís que sois “pacíficos, pero no pacifistas” y que aceptáis “la
legítima autodefensa”. También en alguna reunión habéis citado a la actitud
minera en Asturias como ejemplo. ¿Esto quiere decir que si la policía carga
justificáis la violencia como respuesta?
R. Este asunto también ha generado debate dentro de la plataforma, la
verdad. Esta es una acción que se plantea pacíficamente. Lo que no vamos a
hacer es condenar el uso legítimo de la autodefensa en un momento donde la
resistencia pacífica se quiere equiparar al terrorismo callejero en el Código
Penal. Si manifestación tras manifestación tienes que aguantar la represión
policial, si un antidisturbios te pega sin justificación, pues no vamos a
meternos a condenar que alguien se gire y diga, “eh, ya vale, que yo también
sé”.
P. Os planteáis como objetivo la dimisión del Gobierno y además la
apertura de un “proceso constituyente”. ¿Cómo imagináis ese proceso? ¿Estáis
preparados?
R. Alguna gente nos ha trasladado su miedo por esa fase posterior a que
consigamos hacer dimitir al Gobierno. Se trata de que se pongan en marcha, por
ejemplo, muchas de las ideas que el 15M lleva desarrollando más de un año. Es
algo que haremos entre todos. Estamos preparando ya reuniones para el próximo
mes en las que intentaremos abrir el proceso de cara al 25S para todo el que
quiera participar.
[...]
Texto completo en Hablan
los convocantes del 25S: “No somos la ultraderecha ni queremos asaltar el
Congreso”
La plataforma que convoca se llama “¡En Pie!” y sus datos son: Facebook – Twitter – Blog -
Mails: info.ocupaelcongreso@gmail.com,
contacto.ocupaelcongreso@gmail.com,
medios.ocupaelcongreso@gmail.com,
paseoalcongreso.contacto@gmail.com
En el blog podemos ver el contenido político de
la acción, su definición ideológica y su manifiesto.
Nota: Inicialmente Servimedia dice que los convocantes son AP Plaza Dalí, pero
estos lo desmienten a
día 30 de julio.
Algunas asambleas/colectivos ya han publicado en su web un consenso con
respecto a esta acción.
Colectivos/Asambleas que NO apoyan la convocatoria:
- AP Malasaña (en 4 de Agosto)
- AP Villaverde (en 3 de Agosto)
- GT Economía Sol (en 23 de Julio)
- Asociación DRY (en 16 de Agosto) (es la asociación que registraron algunos integrantes de DRY con el mismo nombre, no es DRY al completo)
- AP Moratalaz (en 18 de Agosto)
- AG Sol (en 19 de Agosto)
- AP Carabanchel (en 18 de Agosto)
- AP Pedrezuela (en 11 de Agosto)
- AP Austrias (en 18 de Agosto)
Colectivo/Asambleas que SI apoyan la convocatoria:
- 15M Valladolid (en 3 de Agosto)
- AP Linares (Jaen) (en 9 de Agosto)
- Acampada Tenerife (en 10 de Agosto)
- 15M Granada (en 1 de Agosto), Nota: Consenso parcial, apoya la convocatoria pero hay disensos sobre el manifiesto, proceso constituyente, etc. Volverán a tratarlo el 22 de Agosto.
- AP Hortaleza (en 11 de Agosto) Nota: Consenso condicionado, proponen matices en concepto y forma que si no ven trabajados a futuro revocara su apoyo.
- AP Montecarmelo (en 9 de Agosto)
- Partido Regeneración y plataforma de las clases medias (en 15 de Agosto)
Otros: Votación
en Asamblea Virtual, Nueva plataforma: Apoyo
Ciudadano al 25S
Paralelamente AP Parla y otro usuario abren respectivamente el hilo n-1 A y el hilo n-1 B sobre este tema. En ellos, a parte de los
colectivos ya citados, se manifiestan los siguientes aunque aun no hemos podido
encontrar acta que lo verifique:
Colectivos/Asambleas que NO apoyan la convocatoria:
- AP Villa de Vallecas (ver hilo n-1 A)
- Indignats Santiscle (ver hilo n-1 A)
- 15M Molina de Segura (Murcia) (ver hilo n-1 A)
Colectivos/Asambleas que SI apoyan la convocatoria
- GT Asambleas Constituyentes de Catalunya (ver hilo n-1 B)
Finalmente, en la web de la plataforma ¡En Pie! hay una lista de adhesiones.
En ella se encuentra algunos de los ya mencionados y otros dos colectivos que
hacen alusión al 25S en sus webs (Los Alternativos y Frente
Civico Asamblea Lorca), pero del resto no hemos encontrado confirmación en
sus páginas, estos son:
- AP Ciudad Alta (Gran Canaria) (su web lleva sin actualizar desde enero)
- AP Montequinto (Sevilla) (no hay referencias en su web)
- AP Torrelaguna (no lo encontramos en su web)
- Asamblea ciudadana constituyente de Tenerife (su web lleva sin ser actualizada desde febrero)
- DRY Mallorca (no hemos encontrado referencias en su web)
Preguntamos a la organización y nos contestan desde contacto.ocupaelcongreso@gmail.com
que les dieron el consenso por mail.
La AP Raval (Barcelona) también ha redactado su propio post recopilatorio sobre el 25S.
Reutilizando los artículos allí enlazados y los que
nos están pasando en los comentarios de este post hacemos el
siguiente listado:
A favor:
- tercerainformacion.es:
- El movimiento 25S “ocupa el Congreso”: antecedentes, desarrollo y censura en los mass media españoles
- Paco Bello: Intentando resolver dudas sobre Ocupa el Congreso. También publicado en kaosenlared.net e iniciativadebate.org
- Rubén G. Herrera: Movimientos sociales de toda España pretenden ocupar el Congreso el 25 de septiembre. Tambien publicado en libertadparalahumanidad.wordpress.com
- César Pérez Navarro: #25S, Ocupa el Congreso: adhesiones, disensos y encuentro intergrupos
- larepublica.es:
En contra:
- [Video] NO Ocupes el Congreso, no seas loc@
- Benjamín Balboa: El 25S : una falsa bandera, una provocación, una trampa
- Antonio José Chinchetru: Golpismo ‘indignado’: la Policía protege el Congreso ante planes de asaltarlo y acampar dentro
- Juan Torres Lopez: No apoyo la convocatoria del 25 de septiembre para ocupar el Congreso
- Hugo Abarca: A cuento del 25S
Otros posicionamientos:
- Alberto Garzón: En su facebook
AP Raval también cita a 3 colectivos como organizaciones que
apoyan la convocatoria, pero dos de sus fuentes no son realmente concretas:
- 15M Iruña (Pamplona). Pone como fuente una acta de Asamblea Ciudadana pero realmente solo mencionan la acción.
- DRY Mallorca. Pone como fuente una noticia de europapress pero en su web no se menciona nada.
Consenso de la asamblea general de sol acerca de la acción:”Ocupa el Congreso del 25 de septiembre”.
A continuación os presentamos la propuesta consensuada el
pasado 19 de agosto en la Asamblea General de SOL sobre convocatoria de la
“Plataforma En Pie” para el 25 de septiembre de 2012. En breve se publicará el
acta en http://actasmadrid.tomalaplaza.net
Recordamos que la AGSol es sólo una de las muchas asambleas
15M y no está por encima de ninguna otra. Podéis consultar el resto de
posicionamientos de asambleas 15M en este enlace: http://austrias.tomalosbarrios.net/3239
El texto consensuado hoy 19 de agosto en Sol ha sido el
siguiente:
La convocatoria llamada “Ocupa el Congreso” lanzada por
internet y las redes sociales por la plataforma “En Pie” para el próximo 25 de septiembre
de 2012 ha
abierto un debate dentro y fuera del movimiento, así como suscitado todo tipo
de comentarios.
Al margen de las conjeturas y/o manipulaciones que se puedan
hacer de dicha convocatoria, el Movimiento 15M, Indignadxs, o como mejor se nos
conozca, ha analizado el texto y debatido sobre él en múltiples asambleas de
barrio y pueblos de Madrid así como en diversas AGSOL. Así, la AGSOL consensúa:
1.- Que nosotrxs no formamos parte del grupo de convocantes
de esta acción.
2.- Que nos desvinculamos de la acción en sí, si bien no
ponemos en tela de juicio los motivos que la han generado. No apoyamos la
convocatoria por considerar que su procedimiento es contrario a nuestros
consensos.
(Asamblea General de Sol, domingo 19 de agosto de 2012)
Cine libre de verano: En defensa de la Tierra.
Desde Arainfo nos envian esta cuarta entrega de este especial Cine Libre de verano. En esta ocasión
ponemos nuestra mirada en la ecología, la defensa de la tierra, el medio
ambiente, la sostenibilidad, la lucha contra los transgénicos y las nucleares y
el equilibrio del planeta.
Las recomendaciones de esta semana son:
- Los espigadores y la espigadora. La película trata sobre una serie de colectores que buscan comida, fruslerías y relaciones interpersonales. Agnes Varda, la directora viaja por los campos y ciudades del Estado francés filmando no sólo espigadores, sino también traperos y recolectores urbanos, incluyendo al propietario de un salubre restaurante cuyos antecesores eran también recolectores. La pelícua narra varios aspectos de la gente que recolecta y vive de la recolección.
- El mundo según Monsanto. Documental que denuncia los efectos negativos mundiales que provocan los productos agroquímicos y las semillas de soja transgénica que comercializa la empresa más grande del mundo. El trabajo expone además las consecuencias que tiene para el ambiente y el suelo el monocultivo de la soja transgénica. También retrata los efectos en la salud humana de la utilización del Roundup, un herbicida sospechado de producir cáncer. En síntesis, expone la cara más oscura de la lógica económica neoliberal, a través de la realidad agrícola de América del Norte y del Sur, especialmente de Argentina.
- Nuestros hijos nos acusarán. Cada año en Europa mueren 100.000 criaturas, por las enfermedades causadas por el medio ambiente, el 70% de los canceres están relacionados al medio ambiente, de los cuales 30% es debido a la contaminación y el 40% a la alimentación. El documental muestra el pequeño pueblo de Gard – Barjac (Estado francés), donde el alcalde decide hacer frente al problema decretando que el comedor infantil sea Bio, la municipalidad asume los sobrecostos de la comuna, consciente del peligro sanitario que amenaza a la joven población expuesta a los 76,000 toneladas de pesticidas que se arrojan a los campos cada año en Francia. Aquí y en otros lugares alejados la población está confrontada a las angustias de la contaminación química. El documental alerta a la población sobre las derivas escandalosas de un sistema económico que pone delante sus beneficios y sus intereses antes que la salud de la población.
- El Planeta libre. Película que pasó desapercibida tras su estreno, ha sido gracias al boca a boca (y a la cinefilia de internet) que ha podido ser recuperada, convirtiéndose en la atualidad en un referente para toda persona que guste del cine comprometido, con mensaje y entretenido. Film sencillo e idealista que nos muestra el mundo que podría ser y que el “incuestionable” razonamiento moderno no permite. Una reflexión sobre la dictadura del dinero, la contaminación, el consumismo, las jefaturas…, narrado en clave de comedia de ciencia ficción sin necesidad de estridencias.
- Herriak Bizirik. La construcción del pantano de Itoitz (Euskal Herria) supuso la destrucción de varios pueblos de la zona. Esta es la historia de la lucha del colectivo Solidarios con Itoitz para evitarlo.
- Lemoniz: La central fantasma. La historia de la Central Nuclear de Lemoiz (Lemoniz); una historia intensa, emotiva y polémica; la historia de un fantasma varado en el paisaje de Euskal Herria. “Lemóniz, la central fantasma” rememora los acontecimientos históricos, testimonios y detalles contados por los protagonistas que los vivieron en primera persona.
- Pueblos Sin Camino. Aineto, Ibort y Artosilla son tres pueblos de la sierra Pre-Pirineo que fueron abandonados en la década de 1950 debido a la masiva migración a las ciudades. Treinta años después, totalmente abandonados y en ruinas, fueron repobladas por un grupo de jóvenes que buscan una forma alternativa de vida, más natural y simple. Este fue el nacimiento de Artiborain Asociación, que se ha convertido en el principal representante en el Estado español del llamado movimiento de “ecoaldeas”: eco-friendly pueblos.
- Quiero vivir aquí. Hemos sido incapaces de encontrar el documental para visionarlo on-line pero dada la cercanía del conflicto de Yesa y de la población de Artieda os recomendamos que lo busquéis. Se trata de un trabajo sobre Artieda y sus vecinos y vecinas, a partir de las circunstancias vividas a finales de enero de 2004, cuando se produjo el intento de levantamiento de las actas de expropiación de las tierras de Artieda por parte de la Confederación Hidrográfica del Ebro.
Autoinculpación colectiva en solidaridad con el SAT por la expropiación de alimentos.
La PAH Valencia, en solidaridad con las y los compañeros del
SAT-Sindicato Andaluz de Trabajadores, van a autoinculparse, este Viernes 17 a las 11.30h en Delegación
de Gobierno (c/ Colón, 60, Valencia) como cómplices de lo ocurrido.
Y hacen un llamamiento a que este acto
sea secundado por el mayor número de personas, colectivos, así como que sea
recogido por los medios de comunicación.
Copias: rellenar con vuestros
datos y llevar 2 copias, una para Registro y otra para la persona
autoinculpada.
La PAH Valencia queremos mostrar nuestra
solidaridad con las y los compañeros del SAT-Sindicato Andaluz de Trabajadores,
que el martes 7 de agosto expropiaron alimentos de primera necesidad en
Mercadona de Écija (Sevilla), y Carrefour de Arcos de la Frontera (Cádiz) para
donarlo a personas desahuciadas y en situación de extrema necesidad, por lo que
vamos a autoinculparnos el Viernes 17
a las 11.30h en Delegación de Gobierno (c/ Colón, 60,
Valencia) como cómplices de lo ocurrido.
Consideramos la acción sociopolítica y
comunicativa brillante por sacar a la luz publica y al debate ciudadano el
empobrecimiento de una gran parte de la población como consecuencia de las
políticas de austeridad de unos gobiernos plegados al poder económico y a los
organismos supranacionales, que han olvidado hace mucho para quienes gobiernan.
Estamos inmersas en un sistema capitalista
salvaje terriblemente injusto, carente de toda ética y que maltrata a los seres
humanos, un sistema que al igual que pepetra 517 desahucios cada día mientras
existen 6 millones de viviendas vacías sin fin social alguno, aboca a familias
enteras a pasar literalmente hambre existiendo recursos suficientes en manos de
quienes ni tienen hambre ni necesitan techo: las grandes empresas y las
entidades financieras. La situación es social y humanamente insostenible y se
hace vital para la supervivencia y por la dignidad de millones de familias que
la forma y el fondo de la denuncia pública sean acordes a la dimensión de la
problemática.
Por lo tanto, al igual que ejercemos la
desobediencia civil pacífica cada vez que resistimos ante la atrocidad de un
desahucio, nos sentimos cómplices de la acción reivindicativa del SAT y
rechazamos frontalmente la criminalización a la que están siendo sometidos las
y los compañeros de Andalucía y así lo haremos constar de manera formal este
viernes en Delegación de Gobierno.
¡Sí se puede!
"Ocupaciones" varias.
De nada servirá ocupar el congreso si no cuestionamos el origen real de nuestros problemas: el capitalismo y los estados a su servicio.
El pueblo ha ocupado Somonte al grito de 'la tierra para el
que la trabaja', también Las Turquillas. La medida no es solo una respuesta
eficaz al paro y la pobreza endémica que afecta a los trabajadores y
trabajadoras andaluces, es también una respuesta revolucionaria a este
capitalismo salvaje que necesita de nuestro sacrificio para continuar
concentrando y acumulando riqueza y poder en unas pocas manos. 
Solamente cuando la clase trabajadora comience a socializar los medios de producción terminará nuestra crisis y esto supondrá el pistoletazo de salida para una auténtica
Revolución Social.
Lamentablemente algunas revolucionari@s, en su impaciencia,
andan más ocupad@s en forzar la dimisión de este gobierno o iniciar indefinidos
'procesos constituyentes' junto con anónim@s compañer@s de viaje. Compañeros
cuyos discursos, por cierto, habitualmente se acercan más al golpismo descarado
de algún franquista parapetado en las filas del ejército que a la acción de l@s
jornaler@s de Somonte y Las Turquillas, quienes así nos señalan claramente el
camino: ocupar las tierras improductivas y trabajarlas colectivamente.
Obviamente ocupar tierras no es lo único que hay que hacer,
pero de nada servirá ocupar el congreso, forzar la dimisión del gobierno e
iniciar un proceso constituyente si no cuestionamos el origen real de nuestros
problemas: el capitalismo y los estados a su servicio. Si no nos planteamos el
abolir la propiedad privada de los medios de producción o, al menos,
desobedecer las injustas leyes que la sustentan y hacerles frente a aquell@s
que la defienden no estaremos haciendo ninguna Revolución Social, estaremos,
como poco, sirviendo de tontos útiles o carne de cañón en otro 'proceso de
cambio para que nada cambie'. De nuevo, otra transición 'a la española'.
Cine libre de verano: Alternativas económicas.
Las recomendaciones de esta semana son:
- Debtocracy. Documental realizado por los periodistas griegos Katerina Kitidi y Ari Hatzistefanou, y distribuido en internet libremente por sus autores, que busca las causas de la crisis y de la deuda en Grecia, y que propone soluciones que el Gobierno y los medios de comunicación dominantes ocultan.
- Catastroika. Los creadores y creadoras de Debtocracy, un documental visto por dos millones de personas y transmitido desde Japón hasta América Latina, analizan la privatización de los activos del estado. Viajan por el mundo recogiendo información sobre la privatización en países desarrollados y buscando las claves al día siguiente después del programa de privatización masiva en Grecia. Catastroika es un documental de financiación colectiva con Licencias Creative Commons.
- Comprar, tirar, comprar. ¿Por qué los productos electrónicos duran cada vez menos? ¿Cómo es posible que en 1911 una bombilla tuviera una duración certificada de 2500 horas y cien años después su vida útil se haya visto reducida a la mitad? ¿Es compatible un sistema de producción infinito en un planeta con recursos limitados?. Éstas y otras preguntas surgen en el documental, que analiza cómo se programan los objetos para que tengan un tiempo medio de vida.
- Interferences. Proyecto audiovisual, educativo y mobilizador, puesto en marcha desde el Observatori del Deute en la Globaltizació (ODG) y la Fundació Quepo. El proyecto engloba una película y una web sobre las causas de la crisis global y sus alternativas, poniendo nombre a sus responsables, abordando cuestiones de total actualidad como la crisis de la deuda. La película surge de la necesidad de una entidad social de difundir el resultado de sus trabajos de investigación y campañas. Una tarea de difusión que busca tomar conciencia de la existencia de mecanismos e instituciones, inherentes al sistema económico y político en el que vivimos, que impactan de forma negativa sobre el buen vivir de miles de millones de personas. Interferències es fruto de la indignación y quiere hacer accesible al gran público claves para entender la realidad que nos rodea.
- Capitalismo, un itinerario critico. Miren Etxezarreta es una pensionista de setenta y cuatro años poco convencional. Desde el tardofranquismo ha estado implicada en diferentes luchas y movimientos sociales, y hace años que recorre platos de televisión discutiendo con los principales gurús del neoliberalismo. Sus amplios conocimientos económicos (es Catedrática emérita de Economía Aplicada en la UAB) hacen de su voz un testigo incómodo por las actuales políticas económicas, y se ha convertido, últimamente, en una de las figuras más sólidas en contra de los recortes impuestos por los distintos gobiernos. A través de una serie de entrevistas a Miren, el documental repasa los principales argumentos de la economía crítica y nos plantea la acción colectiva como único instrumento para hacer frente a la actual crisis; pues no hemos de transformar el sistema sino cambiarlo.
- Alternativas feministas a la crisis. Parte 1 y parte 2. Charla on line de la economista y feminista Amaia Pérez Orozco. Mientras que en la economía política clásica se atendía a cómo las sociedades cubrían sus necesidades materiales, las economistas feministas actuales enfatizan que las necesidades son heterogéneas y que incluyen una dimensión más objetiva ―más cercana a las necesidades biológicas― y otra más subjetiva ―que se refiere a la necesidad de afecto, de cuidado, al establecimiento de vínculos sociales, o a la participación en la dinámica colectiva. Hay necesidades tangibles ―como la de medicinas― y las hay intangibles ―como la de apoyo emocional para recuperarse de una enfermedad. La distinción material/inmaterial, objetivo/subjetivo no es posible a nivel práctico ni, podríamos argumentar, a nivel teórico; es decir, que no basta añadir las inmateriales a las materiales.
- Marinaleda. El sueño de la tierra. Dirigido por Eva Abad y Pablo García Cabrera, nos habla de la extraordinaria historia de Marinaleda, un pueblo de Sevilla que por medio de la lucha pacífica ha hecho realidad el viejo sueño de la tierra para quien la trabaja. Una hazaña colectiva basada en la solidaridad, una revolución socioeconómica en una de las regiones más atrasadas de Europa. Marinaleda ya no solo se enfrenta con sus viejos enemigos: ahora también debe consolidar sus logros.
- Simiocracia. Producto del interés de Aleix Saló por realizar un relato sobre la realidad vivida los últimos diez años. Una década, a su entender, que dejará para la posteridad una de las crónicas más completas jamás relatadas sobre mezquindades y bajezas humanas de nuestra historia reciente. Lo que empezó siendo, a principios de los años 2000, el inicio de una prometedora época de bonanzas económicas y libertades sociales ha acabado por mostrarse ante nuestros ojos como un monumental engaño. Un engaño, a la postre, tan burdo como el timo de la estampita.
29 años después, la lucha por el derecho al aborto continúa.
Desde el proceso de Las once de Bilbao, que desendadenó concentraciones como esta, pasando por artículos como Abortar en Londres publicado en 1976 o Del perejil a la píldora del dia después, por procesos judiciales como el de los Naranjos de Sevilla, el del hospital Virgen del Camino en Pamplona o el encarcelamiento del ginecólogo Germán Sàenz de Santamaria, posteriormente indultado en 1991, artículos como este de Empar Pineda, o este de Francisca García Gallego, nos recuerdan que la lucha por el derecho al aborto continua.
Llegados al momento presente y ante el anuncio que ha realizado el actual ministro de justicia, Alberto Ruiz Gallardón, en torno a una modificación de la Ley
Orgánica 2/2010, de 3 de marzo, de salud sexual y reproductiva y de la
interrupción voluntaria del embarazo, la plataforma Mujeres ante el Congreso, secundada por los colectivos: Asamblea Feminista Nosotras No Nos Resignamos, el Fórum de Política Feminista, la Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres, AMPLIA y la Federación de Mujeres Jóvenes, han elaborado una carta en la que piden reunirse con el actual ministro de justicia, a la mayor brevedad posible, con el objetivo de darle a conocer sus demandas en torno a la reforma y cambiar impresiones acerca de
los puntos que exponemos a continuación:
- La criminalización que se hace del aborto voluntario al permanecer como delito regulado dentro del Código Penal, algo injustificado salvo cuando se realice contra la voluntad de la mujer o por imprudencia.
- La situación de desamparo en la que se encuentran actualmente aquellas mujeres que necesitarían acceder a un aborto voluntario por motivos de salud, y no pueden hacerlo a partir de la semana 22 de gestación.
- La desprotección sanitaria a las mujeres inmigrantes en situación administrativa irregular a la hora de acceder a la prestación de una IVE.
- El cuestionamiento de la capacidad de las mujeres, incluyendo a las jóvenes, para tomar decisiones sobre su maternidad y su propia vida.
- La pretensión de que las menores de 18 años no puedan decidir en relación a la práctica de una interrupción voluntaria del embarazo, tal y como pueden hacer actualmente ante cualquier intervención sanitaria, tanto sobre su realización como sobre la información a dar a sus familiares, de la manera que recoge la Ley 41/2002 de Autonomía del Paciente.
- La necesidad de una regulación firme en torno a la objeción de conciencia del conjunto de profesionales de la salud con implicación en la práctica de IVEs.
- La falta de equidad territorial y la ausencia de un protocolo común para todo el Sistema Nacional de Salud (SNS) que asegure la prestación efectiva de la interrupción voluntaria del embarazo en la red sanitaria pública, con posibilidades de acceso y proximidad similares en todos los territorios.
- El incumplimiento de la inclusión de la educación sexual con enfoque de género en los curriculums de enseñanza primaria y secundaria como mecanismo fundamental para la prevención de embarazos no deseados. En nuestro ánimo está colaborar con las diferentes instituciones públicas encargadas de hacer efectiva la Ley 2/2010, y a su vez trabajar en el seguimiento sistemático de la misma para su mejora, poniendo el foco en el cumplimiento del ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres tal y como se expresa en los puntos anteriores.
Indefensión aprendida.
La crisis es producto de la fatalidad, a ver si pasa pronto…
No hay nada que hacer más que tener paciencia y resignación…
Si, si, de
acuerdo… Los de arriba estarán imputados, pero ya verás como no pisan la cárcel…
Siempre nos quedará el recurso al pataleo…
A los que mandan, a los que te quieren esclavo les encanta
que ese tipo de ideas aniden en tu mente… Si este es el caso, si a veces tienes
ideas como esas, haz el favor de desalojarlas de tu cerebro. Son producto de
algo que tiene nombre científico y se denomina “Indefensión Aprendida”.
Debemos el concepto al psicólogo estadounidense Martin
Seligman, que lo desarrolló a partir de su conocido experimento con perros.
Seligman expuso a dos animales, encerrados en sendas jaulas, a descargas
eléctricas ocasionales. Uno de ellos tenía la posibilidad de accionar una
palanca con el hocico para detener la descarga, mientras el otro no disponía de
medios para hacerlo.
El efecto psicológico en ambos animales era muy distinto: el
primero mostraba un comportamiento y un estado de ánimo normal, mientras que el
otro permanecía quieto, lastimoso y asustado. De esta manera, la importancia de
la sensación de control sobre el estado de ánimo parecía demostrada. Incluso cuando
la situación cambiaba para el segundo animal, y se ponían los medios para que
este pudiera controlar las descargas, era incapaz de darse cuenta y seguía
recibiéndolas sin intentar evitarlo.
De esta manera la indefensión aprendida es una condición psicológica
(también social como en el caso actual) en la que un sujeto (o colectividad)
aprende a creer que está indefenso, que no tiene ningún control sobre la
situación en la que se encuentra y que cualquier cosa que haga es inútil. Como
resultado, el individuo (o colectivo) permanece pasivo frente a una situación
displacentera o dañina, incluso cuando dispone de la posibilidad real de
cambiar estas circunstancias.
La indefensión aprendida genera tres grandes deficiencias :
La Deficiencia Motivacional se caracteriza por una
disminución de las respuestas de individuos (y grupos humanos) que han
“aprendido” (por lo general equivocadamente) que su actuación no sirve para
nada y por lo tanto ya no se esfuerzan en resolver sus problemas. Las
características más sobresalientes a que da lugar la deficiencia motivacional
son la pasividad y la falta de perseverancia. Los sujetos (y grupos humanos)
quedan desmotivados y simplemente intentan adaptarse a las situaciones
dolorosas que les proporciona su ecosistema.
La Deficiencia Cognitiva nos adentra en el ámbito de las
ideas deformadas, en tanto genera una disposición cognitiva negativa. A los
individuos y los grupos humanos les resulta difícil aprender que sus respuestas
han sido eficaces, o tienden a evaluar el resultado como en un balance
negativo, en tanto creen que el esfuerzo no ha obtenido la merecida recompensa.
De esta manera distorsionan la percepción de control: tienden a creer que
fracasaran (individual y colectivamente) en todo lo que emprendan, ya que han
“aprendido” que no existe correspondencia entre los esfuerzos de su conducta y
las consecuencias que desprenden de ellas. La deficiencia cognitiva hace que
aumenten las dificultades en los procesos de memorización, comprensión y toma
de decisiones.
La Deficiencia Emocional consiste en un incremento de la
ansiedad y de la emotividad, seguida de depresión. La percepción de falta de
control produce frustración, miedo, insatisfacción. Por ese camino se llega en
numerosas ocasiones a la enfermedad mental (ansiedad, estrés, depresión,
tristeza crónica…) o la somatización física (úlceras, cefaleas, trastornos del
sueño, enfermedades auto-inmunes…). Y en esta versión, en el caso de las
sociedades, a ciertas patologías de carácter social (pasividad, apatía, tristeza,
desesperanza, cinismo…).
Por el contrario, se define “Empoderamiento” como el proceso
por el cual las personas aumentan la fortaleza espiritual, política, social o
económica de los individuos y las comunidades para impulsar cambios positivos
de las situaciones en que viven. Generalmente implica el desarrollo en el beneficiario
de una confianza en sus propias capacidades.
Este miércoles el Movimiento 15M convoca en Andorra una subida al cabezo la Cueva contra el pago de la deuda.
La Asamblea del 15M de Andorra convoca para el día miércoles
15 de agosto una subida a el cabezo La Cueva. De acuerdo con la convocatoria
del movimiento 15M aragonés Tomas las Cumbres – Prene as Tucas, la Asamblea de
Indignadxs de Andorra, que pertenece a este movimiento, ha convocado una subida
simbólica al cabezo La Cueva como acto reivindicativo contra el pago de la
deuda privada y para exigir una consulta popular sobre la deuda.
La convocatoria es a las 09.00 horas en la Estación de
Autobuses desde la que se partirá andando hasta el cercano cabezo La Cueva.
Convocatoria oficial: Desde la Asamblea de Andorra queremos
invitarte a participar en la iniciativa “Toma las Cumbres” para simbolizar
nuestro rechazo al suicidio colectivo que políticos y banqueros nos imponen. Y
también, y sobre todo, para reivindicar que la ciudadanía no es la culpable de
la deuda contraída irresponsablemente por el sector financiero. Para exigir y
anunciar una Consulta Popular sobre la Deuda.
Seguir leyendo»El campo no será un parque temático.
Catorce pueblos okupados y colectividades se reunieron entre el 6 y el 9
de agosto en la Puebla de la Sierra (Madrid) para avanzar en la
construcción de una red estatal de colectivos de okupación y agitación
rural.
El centro de educación ambiental de la Puebla de la
Sierra (Madrid) se convirtió durante cuatro días en un espacio para el
intercambio de experiencias, y para la reflexión sobre las motivaciones,
limitaciones y objetivos comunes de pueblos okupados y colectividades rurales que funcionan bajo las premisas del asamblearismo, la autonomía, y la autogestión ligadas a la vida en naturaleza y al aprovechamiento local de los recursos naturales.
La cooperativa Los Apisquillos de la Puebla (Madrid) fue el colectivo anfitrión de este cuarto encuentro de grupos rurales que están trabajando desde hace dos años en la creación de una red estatal que sirva para fomentar el apoyo mutuo, intercambiar recursos y divulgar experiencias rurales que ponen en un brete los modelos de vida capitalistas urbanos, donde prima el consumismo e individualismo.
Desde prácticas y orígenes diferentes, los 14 colectivos
que participaron en el encuentro comparten presupuestos políticos
(ruralidad, anticapitalismo, antipatriarcado), formas de funcionamiento
(horizontales, asamblearias, autogestionadas, economías compartidas y vinculadas a la tierra y a los recursos locales),
y proyectos (actividades agrícolas, ganaderas y artesanales, labores de
aprovechamiento forestal e hídrico, autonomía energética, formas no
autoritarias de crianza, autonomía energética...).
Esta vez en la sierra norte de Madrid se dieron cita pueblos okupados como Sieso de Jaca (Huesca), Arizkuren (Navarra), Rala (Navarra), Aineto (Huesca), Lakabe (Navarra), Hontanillas (Guadalajara), colectividades rurales como Los Apisquillos de la Puebla (Madrid), Manzanares (Soria), La Artesa de Villasur (Burgos), Alendar (Cantabria), el BAH! (Bajo el Asfalto está la Huerta) de Valladolid, y espacios okupados como la Casa Calabaza (en las Alpujarras de Granada) o los barceloneses Can Masdeu, Can Pascual, Kan Mussol y Can Piella, que prefieren estar cerca de la metrópoli para intervenir en ella.
Los colectivos presentes defendieron la reapropiación de tierras y la legitimidad de la okupación
frente a la especulación urbanística y turística, así como la
implicación en luchas sociales desde los pueblos. En el Estado español
se contabilizan a fecha de 2011 más de 9.000 pueblos deshabitados (sin
contar caseríos). Es complicado censarlos
todos, pues habría que diferenciar entre “deshabitados” y
“abandonados”, pero se puede hacer una búsqueda orientativa en el INE
(núcleos poblacionales con cero habitantes). Huesca es la provincia con
más pueblos deshabitados.
Los pueblos okupados y las
colectividades rurales que vuelven a cultivar la tierra y a tener ganado
entran en conflicto con el modelo actual de socialización en los
pueblos (servir de ocio para la gente de la ciudad), la Política Agraria Común (PAC) de la UE,
el desmontaje y sedentarización del sector primario vinculado a la
agricultura y la ganadería. Por eso resulta tan importante “estudiar,
comprender e incidir en el medio rural”.
Acción local frente a amenazas globales
A finales de los años ’70 y sobre todo durante los ’80,
se consolida el movimiento neorural con la coordinadora MAR (Movimiento
Alternativo Rural). El movimiento antinuclear participa en las okupaciones y mantiene un vínculo con las experiencias de años anteriores
(‘la primera oleada’). De esta época son los pueblos okupados de
Matallana (Guadalajara), Bergua (Huesca), Lakabe (Navarra) o Matavenero
(León).
En la actualidad no existe una coordinadora estatal de
pueblos como pudo ser el MAR. De ahí la importancia de esta nueva red,
que comenzó a cobrar forma en el verano de 2010, cuando una serie de colectivos rurales deciden reunirse en enero de 2011,
en el cortijo El Manzano (Granada), para hacer el I Encuentro de
colectivos y jornadas de pre-okupación y agitación rural. El segundo
encuentro se haría en junio de ese año en Lakabe (Navarra) y el tercero,
seis meses después en Sieso de Jaca (Huesca).
Como herramienta de coordinación de proyectos de okupación rural funciona desde el año 2000 el veterano fanzine La Llamada del Cuerno, cuya próxima edición está en manos de “los cans” barceloneses (Can Masdeu, Can Pascual, Can Piella y Kan Mussol).
La vida en el centro
Ligada implícitamente a la idea de una economía social y
alternativa desde los pueblos, las relaciones sociales y económicas
que se crean desde estas colectividades rompen con los intermediarios
económicos y también con los agentes clásicos de la política (gobierno,
partidos, sindicatos).
Aunque la red, que está en proceso de construcción, no
estuvo presente en nuevos espacios que se han abierto con el 15M, los
colectivos que la forman tienen un vínculo con las asambleas de los
pueblos, y acudieron al I Encuentro Rural 15M Rurales Enredadxs (diciembre de 2011, Piedralaves, Ávila).
Las experiencias de estas colectividades muestran nuevas
y viejas formas de vida en el medio rural que hoy alimentan un
repertorio nuevo de luchas sociales y movimientos de protesta. Cooperativas y colectivos cuyas necesidades se cubren a través de iniciativas de producción a pequeña escala,
que recuperan los trabajos comunales (llamados ’agabias’ en Aragón,
’auzolan’ en Euskadi, ’averedas’ en Cantabria, ’endechas’ en Aturias) y
cuya forma de existencia vuelve a poner la vida en el centro.
El próximo encuentro de la red se hará este invierno, en la finca okupada Somonte,
en Palma del Río (Córdoba). Será una reunión más interna. El objetivo,
seguir creando espacios de confianza dentro del colectivismo rural y
tejer nuevas alianzas con el sur.
Antes de esta cita, la red internacional Reclaim the Fields (RTF)
organizará en Francia a finales de agosto su próximo encuentro. Formada
por personas y colectivos rurales europeos que trabajan por la
reapropiación de la tierra, la soberanía alimentaria y la construcción
de alternativas a la producción industrial de alimentos, esta red
organiza encuentros periódicos y campos de trabajo en diferentes lugares
de Europa y también participa en las movilizaciones de protesta junto a
Vía Campesina.
Fuente: http://www.diagonalperiodico.net/El-campo-no-sera-un-parque.html
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